EMĪLS ZOLĀ
(1840 – 1902)
Emīls Zolā ir rakstnieks, kas vispilnīgāk atspoguļo franču sabiedrības dzīvi XIX gadsimta otrajā pusē. Zolā turpināja franču literatūras – Stendāla, Balzaka un Flobēra tradīcijas.
Zolā bija sava laikmeta dēls. Tas izpaužas arī viņa pasaules uzskata un daiļrades pretrunās. Viņš tiecas reālismu padarīt bagātāku ar naturālisma paņēmieniem, kas, pēc viņa domām, atbilda tā laika prasībām. Tie bija Zolā maldi. Viņš nesaprata, kādu ļaunumu nodara naturālisms.
Zolā bija viens no naturālisma teorētiķiem, bet viņa estētika pārsniedz naturālisma doktrīnas ietvarus. Tā ir pretrunīga. Tajā cīnās reālistiskās un naturālistiskās tendences. Tomēr viņa daiļradē pārsvarā ir reālistiskās tradīcijas.
Ap Zolā vārdu vienmēr notiek strīdi, kas sākās, vēl viņam dzīvam esot: laikmeta tendenču atmaskojošie darbi, viņa nenogurstošā un kaismīgā cīņa par taisnību, demokrātiju un humānismu.
Emīls Zolā dzimis 1840. gada 2. aprīlī Parīzē, bet viņa bērnība aizritēja Francijas dienvidos, nelielajā Provansas pilsētiņā Eksā. Zolā tēvs bija itālietis, talantīgs inženieris, dzelzceļu un kanālu būvētājs, mašīnu izgudrotājs. Viņš mira 1847. gadā, atstājot ģimeni pavisam bez līdzekļiem.
1858. gadā E. Zolā pārcēlās uz Parīzi. Viņam neizdevās pabeigt izglītību un iegūt bakalaura grādu. Milzīgajā pilsētā, kas bija vienaldzīga pret nabadzīgo ļaužu bēdām, sākās trūcīgās dzīves grūtības. Zolā nebija pastāvīga darba, taču viņš neatlaidīgi turpināja rakstīt dzejoļus, poēmas; kaut arī tās bija vēl vājas.
1862. gadā Zolā ar grūtībām iekārtojās pastāvīgā darbā kādā lielā grāmatu izdevniecībā. Viņš strādāja par iesaiņotāju noliktavā. Šajos gados Zolā sāka rakstīt avīzēm hronikas un literāri kritiskus rakstus. Žurnālistika bija ļoti noderīga skolā viņa radošajam darbam. Tā attīstīja dzīves novērošanas spējas. Drīz viņš atstāja izdevniecību un pilnīgi nodevās literārajam darbam.
1864. gadā Zolā publicēja noveļu krājumu ,,Ninonas stāsti”. Tam nebija panākumu. Viņa pirmie romāni – ,,Kloda grēksūdze” (1865), ,,Mirušās novēlējums” (1866) un ,,Marseļas noslēpumi” (1867) ne ar ko neizcēlās.
Pamazām Zolā atbrīvojās no sekošanas romantismam, kas raksturīga viņa pirmajiem darbiem. Arvien pieaug Zolā interese par reālistu Balzaka un Flobēra darbiem, par literatūras kritiķa un vēsturnieka Ipolita Tēna naturālistiskajām teorijām.
Zolā darbi ,,Terēze Rakēna” (1867) un ,,Madlēna Fera” (1868) ir naturālistiskā romāna paraugi. Pirmajā no tiem rakstnieks izvirzījis uzdevumu izpētīt nožēlošanas jūtas, ko pārdzīvo Terēze, kura kopā ar mīļāko nogalinājusi savu vīru: Lai gan atsevišķie reālistiskie momenti saistīja lasītāja uzmanību, romāns tomēr ir naturālistisks. Zolā pastāvīgi nodarbojās ar naturālisma teorijas izstrādāšanu. Viņš sarakstīja daudz literāri kritisku rakstu, vispilnīgāk naturālisma principus izklāstot šādos darbos: ,,Eksperimentālais romāns” (1880), ,,Romānu rakstnieki – naturālisti” (1881) un ,,Naturālisms teātrī” (1881).
Zolā atstātais mantojums visai daudzveidīgs. Tas aptver vairākus stāstu, literāri kritisku un publicistisku rakstu krājumus, kā arī vairākus dramatiskus darbus (sevišķi labi pazīstama luga ,,Raburdēna mantinieki”, 1874). Taču pirmo vietu Zolā daiļradē pēc apjoma un nozīmes ieņem romāni.
Rakstniekam nobrieda doma uzrakstīt grandiozu epopeju. Viņš nolemj radīt kādas ģimenes dabisko un sociālo vēsturi Otrās impērijas laika posmā. Apmēram 25 gadus viņš raksta epopeju ,,Rugonu – Makāru dzimta”, kas aptver 20 romānus un atspoguļo franču sabiedrības vēsturi no 1851. līdz 1871. gadam. Ilgajos gados, kamēr Zolā rakstīja šo epopeju, viņa uzskati par dzīvi būtiski izmainījās. Izklīda romantiskās ilūzijas. Trešās republikas sociālās pretrunas piespieda Zolā savos labākajos darbos atteikties no objektīvisma un aktīvi iejaukties dzīvē. Viņš sāka pievērst galveno uzmanību sabiedrības sociālajai vēsturei. Zolā parādīja, ka viņš ir ievērojams mākslinieks – reālists, kas radījis Otrās impērijas vēsturi. Viņš to pastāsta tā, kā tikai mākslinieks var to izdarīt. Autors ļoti labi zināja un pazina visu to, kas bija jāzina un jāpazīst: finansu afēras, garīdzniecību, māksliniekus, visu laupīšanas epopeju un buržuāzijas sairšanu.
Rakstnieku ļoti ietekmēja franču – prūšu karš (1869 – 1870) un Parīzes komūna. Šī kara notikumi attēloti romānā ,,Sabrukums” (1892) un pazīstamajā novelē ,,Aplenktās dzirnavas”, ko izdeva rakstu krājumā ,,Medānas vakari” (1880). Šajā novelē Zolā ar lielu mīlestību parādījis vienkāršos ļaudis: dzirnavnieku vectētiņu Marlē, viņa meitu Fransuāzu, jaunieti Dominiku – vienkāršus un pašaizliedzīgus Francijas patriotus.
Bet aprobežotība traucēja rakstniekam saprast savu tautu, kas cīnījās par brīvību. Lai gan romānā «Sabrukums» Zolā nosoda versaliešu asiņaino teroru, viņš tomēr neatzina Parīzes komūnu.
Zolā uzstāšanās Dreifusa prāvā, viņa ievērojamā vēstule republikas prezidentam F. Foram ,,Es apsūdzu” (1898) liecina par Zolā vīrišķību un naidu pret patiesības un taisnības ienaidniekiem, militāristiem un klerikāļiem. Visas pasaules progresīvā sabiedrība atbalstīja Zolā, turpretī reakcija sāka viņu vajāt. Lai izvairītos no ieslodzījuma cietumā, Zolā bija spiests emigrēt uz ārzemēm, kur uzturējās vienu gadu.
Pabeidzis epopeju ,,Rugonu – Makāru dzimta”, 90. un 900. gados viņš uzrakstīja vēl divas romānu sērijas: triloģiju ,,Trīs pilsētas” (1894 – 1898) un ciklu ,,Četri evaņģēliji” (1899 – 1902), kurā izpaužas autora aizraušanās ar sociālistiskām idejām. Zolā nespēja saskatīt pareizo sabiedrības attīstības ceļu, nonākt līdz zinātniskajam sociālismam, kura idejas XIX gadsimta beigās izplatījās Francijā.
Zolā radošā un sabiedriskā darbība pēkšņi pārtrūka. 1902. gadā viņš saindējās ar tvana gāzi un mira. Kad 1908. gadā Zolā pīšļus pārveda uz Panteonu, kur apglabāti izcili cilvēki, pret rakstnieku nikni uzstājās reakcija. Taču franču tauta godā lielā rakstnieka piemiņu.
,,DĀMU PARADĪZE”
1883
Emīlam Zolā raksturīgas spējās izjust un uztvert laika garu uzminēt sabiedrības attīstības jaunās tendences. Viņš pirmais no franču rakstniekiem atspoguļoja imperiālisma laikmeta sākumu.
Romānā ,,Dāmu paradīze” Zolā izdevies reālistiski parādīt monopolu augšanu un sīkīpašnieku izputēšanu. Lielkapitālu šeit pārstāv universālveikals ,,Dāmu paradīze”, kas bez žēlastības nomāc nelielo, vecmodīgi iekārtoto veikalu īpašniekus. Traģisks ir vadmalnieka tēvoča Bodī un viņa ģimenes, vecīša Burē un citu sīktirgotāju liktenis. Viņu neizbēgamo bojāeju rakstnieks parāda ar kontrastu palīdzību. Vienā pusē milzīgais, gaišais, pircēju pārpildītais veikals ,,Dāmu paradīze”, otrā – tēvoča Bodī tumšā ,,ala”, kur tikko velk dzīvību bodnieka ģimene.
Veikala ,,Dāmu paradīze” īpašnieks Oktavs Murē panākumus gūst tāpēc, ka viņam ir milzīgi kapitāli, ka viņš ievieš tirdzniecībā jaunas metodes, plaši izmanto reklāmu, nežēlīgi ekspluatē veikala darbiniekus. Oktavs Murē ir cietsirdīgs pret padotajiem, vienaldzīgs pret savu upuru – izpostīto cilvēku satriecošo traģēdiju. Viņš vadās tikai no aprēķina. Zolā šinī tēlā parādījis jaunā laikmeta uzņēmēja iezīmes.
Rakstnieka izturēšanās pret ,,Dāmu paradīzes” īpašnieku ir divējāda. Vērojot kapitālisma intensīvo attīstību, Zolā domāja, ka tas sekmē sabiedrības progresu, uzlabo vispārējo labklājību. Tāpēc rakstnieks pilnīgi nenosoda Oktavu Murē, jo uzskata, ka ,,šis vīrs tikai izpilda sava laikmeta uzdevumu”. Oktavs Murē romānā parādīts tāds, kādu viņu redz Denīze Bodī, kura viņā iemīlējusies un idealizē savu varoni. Oktavs Murē šķiet sava darba ,,dzejnieks”, kas komercijā ienes fantāziju. Viņš ir ārkārtīgi enerģisks prāta cilvēks. Romānā ,,Mieles” Oktavs Murē ir izvirtis jauneklis, bet ,,Dāmu paradīzē” autors padara savu varoni cildenāku, piešķirot viņam spējas pa īstam iemīlēt nabaga meiteni Denīzi.
Pavisam negaidīta ir ,,Dāmu paradīzes” īpašnieka izturēšanās: viņš izpilda Denīzes vēlēšanos uzlabot kalpotāju stāvokli, piepilda viņas ilgas pēc ,,milzīga ideāla veikala – tirdzniecības falansteras, kur katrs pēc nopelniem saņem savu pelņas tiesu un kur katram ar līgumu nodrošināta pārticīga nākotne